近日，世界佛教艺术论坛筹备研讨会在福州举行。国内外佛教艺术家、研究学者汇聚一堂，以“大美至善：塑造人类命运共同体”为主题，就佛教艺术的美学性、时代性、全球性等话题展开讨论。

此次筹备研讨会由北京大学国家竞争力研究院、社科院世界宗教研究所主办，以艺术研究、艺术传播、艺术交流、艺术保护为宗旨，发起和实施“佛教生活艺术联盟”“国际青年佛教文化遗产保护联盟”“世界佛教艺术博物馆联盟”等，推动“一带一路”沿线国家、地区文化交流、民心相通。

中国人民大学文艺复兴研究院院长丁方表示，有必要系统地回顾人类追求美的历程，用“大美至善”的理念，弘扬佛教艺术这一普世语言表达，跨越民族、国家和文化的界限，促进各国各地区的人民命运相连。

国家宗教事务局原副局长蒋坚永说，佛教艺术在嬗变形成过程中，突出表现了和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，将这种文化精神、文化价值推广应用，能够有效地祛除文化藩篱。

与会专家认为，当前对佛教艺术的专门研究有待提升。中国人民大学佛教艺术研究所所长陈传席认为，现在很多佛像被人错误理解，主要是佛教艺术这一领域的研究还不够细致。研究佛教思想史，首先必须研究好佛教艺术。

“早期佛教在中国的传播，‘像’早于‘理’。”中国人民大学佛教艺术研究所执行所长张灵说，要系统地对以佛教造像为代表的佛教艺术展开深刻阐释。“作为中国古典艺术中的重要组成部分，佛教艺术绚烂多姿，其本身就具有广阔的研究空间。”

佛教艺术的载体是佛教文化遗产，莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石刻、五台山文化景观、庐山文化景观、承德避暑山庄及周围寺庙、峨眉山与乐山大佛等中国佛教文化遗产，在世界文化遗产保护体系中占有重要地位。保护和传承中国佛教艺术，是当下亟待解决的课题。

中国人民大学佛教艺术研究所特聘研究员、中国人民大学文艺复兴研究院公共事务部部长耿巍建议，对中国佛教艺术研究，应该尽快从单纯的理论研究走向理论与实践相结合的研究道路；同时，对承载中国佛教艺术的文化遗产，要加快新技术的运用步伐，尽快形成科学的遗产保护与实践体系。