旱船是汉族民间表演艺术形式之一，逢年过节或庆祝等，陕西、山西、河北境内各地都广为流行，这是一种模拟水中行船的汉族民间舞蹈。下面，学习啦小编为大家介绍一下元宵节习俗活动之划旱船，欢迎大家阅读。

元宵节习俗活动之划旱船简介

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。

有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。

元宵节习俗活动之划旱船表演形式

旱船是由若干个旱船组织成一支表演队伍，前面有一个老翁拿桨(划船的工具)划行领航，前行后退地表演。旱船队的表演者是碎步随领航人前进。

领航人拿着浆，亮着划船姿态，弓步前行，他在左行右行和转弯时还要作些亮相动作表演。船队的表演路线全靠他指挥来行进。

制作旱船是用细竹竿绑成船型的架子，旱船的大小不等，随人意而定。船形骨架的中间用竹竿绑个“井"字架，“井口”既是船舱的部位，也是表演者的部位,顺着船舱的四角竖4根竹竿，

为船舱的4个柱子，然后在上面绑制船舱的顶部。船舱的顶有平顶的，三角形顶的,较复杂的歇山顶式的瓦棱4出水的古建筑造型。船的骨架绑好后，用彩绸布围好各个部位。

船顶用红和黄的彩绸布裹好，船板用土黄色布绷面，船帮周围用绿色彩绸布围起，船舱内用一根红布条拴在仓的两边沿，演出时’表演者将红布条架在肩膀上，撑起旱船，两手握住船仓的两边，表演时摆动旱船行进。

坐船姑娘(即表演者)的服饰是古典民间服饰，头部将发盘起大抢头插花即可，划船老翁是头戴毡帽或草帽圈，身穿老生古装，脸部淡彩挂白色长髯口(戏剧里用的胡子)。

旱船的表演步伐简单，但表演的形式不少，一般采 用： “水溜溜”、“绕八字”、“蛇脱皮”、“跑圆场”、 “二龙出水”、“双进门”等10余种。它的音乐伴奏，随 大队的表演队伍，一般是锣鼓乐队伴奏。

元宵节习俗活动之划旱船相关典故

划旱船是汉族民间舞蹈的一种形式。

在东巩，旱船也称采莲船。采莲船多用竹、木或麻秆扎结而成，外面用彩布蒙住，船头、船尾、船帮上多饰以花朵，有的还在船甲板上置一镜片，以反光来映衬坐船人的美貌。

东巩的采莲船表演有单船舞，也有双船舞，边歌边舞，雅趣十足。表演时，将船系在表演者(也称坐船人，一般由容貌美丽的小姑娘扮成仙女)腰间，两手提着船的两边船舷，走着碎步，晃晃悠悠，犹如坐在船上;另一人扮作艄公，手拿船浆，在船的周围边走边划，如同行船于水上;船的后面或侧面还跟着一个媒婆打扮的人，不时地护着坐船的小姐，生怕遭到别人的嬉戏和骚扰。由于表演细腻、活泼，常逗得观看的群众捧腹大笑。

民间故事形式采莲船在东巩流传甚广，还有一段美妙的故事。

传说为修洛阳桥，玉皇大帝派主管土木工程的官员下凡到洛阳督办修桥事宜，修到一半时所带银两已经全部花光，不仅没有了工钱支付工匠，而且连自己的盘缠、饭钱都成了很大的问题。于是玉皇大帝根据奏请，派王母娘娘去找鲁班造一只大船。

鲁班得到授意，跑到月宫里砍了一棵梭椤树，造了一条非常精美雅致的莲花船，由王母娘娘坐在船的中央下凡到人间去给人们贺新春，人们都想一睹王母娘娘羞花闭月之貌，纷纷向船上抛撒金银首饰和银两，待船上装满了银两，便满载着高兴而去，用这些银两修好了洛阳桥。

后来，民间百姓为纪念天宫造福百姓，每年新春贺岁时便以玩采莲船的形式来表演。

流传在东巩地区的采莲船表演以即兴演唱为主，唱词多以祝福或祁财为主。配以民间吹奏、打击乐，使场面欢快活泼，唱腔主要有东巩花鼓戏的陶腔和打腔，陶腔腔调圆润、舒缓悠扬，打腔则以高亢、激昂、语速较快见长。目前能表演的形式有鲤鱼跳龙门、二龙戏珠、八仙过海、彩船偎沙等。

东巩镇采莲船民间文艺活动暜遍，尤以王家畈村、铁家垭村、上泉坪村、莲花池村的采莲船扎制精美，玩法花妙而著称。王家畈村采莲船表演多次在全县荣获第一名。