以节日的名义抵御心灵的“沙漠化”

清明节的节日食品也是绿色的：青团。各地掺入青团的草汁略有不同，有的地方用艾青汁，有的地方用雀麦草汁，福建地区甚至就把一种草名叫“青”，是一种趴在地面上的草，清明之前非常嫩，用来和入糯米粉，做青团。青团是明清时期开始的一种清明节节物，原先写作“清明餜”，根据谐音，江南民间又叫它“聪明餜”，人们会抱着婴儿到邻里家讨着吃，叫“讨聪明”。所以清明节又有个异名“聪明节”。“讨聪明”这样的习俗可以并且应当恢复发扬。它是一种沟通邻里关系、增进友谊和睦的好机会。在邻里关系冷漠的今天，以节日的名义增进“地缘”情感，显得十分重要。

由此想到，我们提倡绿色清明里发扬绿色文明，所谓绿色文明还应是一种新型的社会文明。

比如，家族祭扫这一传统历时千年，至今依然是清明节的核心习俗，表明了国人重视家族情怀。但是近年亦有低俗趋向：香烟缭绕，大烧纸钱，纸钱也有不同币种，有的甚至把纸质的别墅、家具、汽车甚至美女都弄上去了，不怕置先人于不义。据说有的富人家会烧91斤纸钱，以表“九死一生”之寓意。清明过后，坟地山林烟熏火燎，纸屑灰尘满地，不但污染了环境，且还有隐藏的危险性。这就很不应该了。悼念活动本身是“非物质”性的，现在弄得这等“物质”，想像先人也像世俗社会一样物欲横流，这就有违初衷了。

另外还有一个问题：家里有人去世，追悼会悼词千篇一律、套话连篇。其实悼词应该有个性，有血肉，实事求是，朴素感人，应该把先人的生平事迹概括总结在里面。毛泽东的《为人民服务》和《纪念白求恩》，就是两篇悼词，追悼文字的典范。“老三篇”中竟有两篇是悼词，曾经怎样的让人感动，时学时新，影响了整整两代人。

尝试着把上辈人的感人故事，用文学的形式记载下来，年年清明，吟诵朗读，传播到下一代人的心坎上去，让他们不要“忘本”。“言之不足则长言之”，我们还可以用诗歌吟诵的形式。著名中国古典文学专家叶嘉莹说：“吟诵就是诗歌活泼的声音”，“读者应把一首好诗里面的生命读出来，并由此而感动，完成自己的生命。”我们就是要在这些活泼的声音里复活先人的精神，在吟诵中完成生命与生命间的代代承接。

那可是在年轻一代的心田上“植树”呵，与实际生活中的植树具有一样的意义：抵御心灵的“沙漠化”，防止言行举止的“沙尘暴”！（作者为上海师范大学教授、上海高校都市文化E研究院特约研究员）